831 - وسمعتُ ( 1 ) أَبَا زُرْعَةَ وذكَرَ حَدِيثًا حدَّثنا بِهِ عَنِ الأُوَيْسي ( 2 ) ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أنَّ عُمَرَ ( 3 ) ضَرَبَ لِلْيَهُودِ والنَّصارى والمَجُوس إقامةَ ثلاثِ ليالٍ بِالْمَدِينَةِ ، يَتَسَوَّقون ( 4 ) ، ويَقْضُون حوائِجَهُم . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : فِي " الموطَّأ " ( 5 ) : مالكٌ ، عَنْ نافع ، عن أسلَم :

--> ( 1 ) نقل بعض هذا النص ابن الملقن في " البدر المنير " ( 3 / 312 / مخطوط ) . ( 2 ) هو : عبد العزيز بن عبد الله ، كما في المسألة ( 1199 ) . وتابع الأويسي عليه محمد بن الحسن الشَّيباني ، فأخرجه في روايته ل - " الموطأ " ( 873 ) عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابن عمر ، به . وقال البيهقي في " معرفة السنن والآثار " ( 6112 ) : « ورواه الشافعي في القديم عن الثقة عنده ، عن عبيد الله ابن عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عمر ، أن عمر . . . » . ورواية عبيد الله هذه أخرجها النجاد في " مسند عمر بن الخطاب " برقم ( 37 ، 38 ، 39 ) من طرق عنه به . ( 3 ) قوله : « أن عمر » سقط من ( ك ) . ( 4 ) في ( ش ) يشبه أن تكون : « يتشوفون » ، والمثبت من بقية النسخ ومصادر التخريج . ومعنى « يتسوَّقون » أي : يبيعون ويشترون . انظر " اللسان " ( 10 / 167 ) . ( 5 ) الأثر أخرجه البيهقي في " سننه " ( 3 / 147 - 148 ) ، و ( 9 / 209 ) من طريق يحيى بن بكير ، عن مالك . فدلَّ هذا على أنه في " الموطأ " برواية يحيى بن بكير . وانظر " إتحاف المهرة " ( 12 / 91 ) .